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陶渊明 |
咏贫士 其五 |
魏晋 |
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袁安困积雪，邈然不可干。阮公见钱入，即日弃其官。刍槁有常温，采莒足朝餐。岂不实辛苦，所惧非饥寒。贫富常交战，道胜无戚颜。至德冠邦闾，清节映西关。注释其五(1)袁安困积雪，邈然不可干(2)。阮公见钱入，即日弃其官(3)。刍藁有常温，采莒足朝飡(4)。岂不实辛苦？所惧非饥寒(5)。贫富常交战，道胜无戚颜(6)。至德冠邦闾，清节映西关(7)。[注释](1)这首诗咏赞贫士袁安与阮公，表彰清尚廉洁、安贫守道的节操。(2)袁安，字邵公，后汉汝南妆阳（今河南省商水县西北）人。家甚贫。《汝南先贤传》载，时袁安客居洛阳，值大雪，“洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉”。邈然：本义是遥远貌，这里形容安详的情态。干：求取。(3)阮公：其人其事未详。按诗句意，阮公本为官，当有人向他行贿时，他当天就辞去了官职。(4)刍藁（chúgāo 除槁）：喂牲口的干草。藁同“稿”，谷类植物的茎秆。温：指取暖。穷人无被眠，睡在干草上取暖，故曰“有常温”。莒（jū举）：植物名。古代齐人称芋为芭（见《说文?艸部》）。飡：同“餐”。(5)所惧非饥寒：意谓所惧在改变节操。(6)贫富常交战：安贫与求富两种思想在内心产生斗争。《韩非子》：“子夏曰：‘吾入见先王之义，出见富贵，二者交战于胸，故臞（qú渠，瘦）；今见先王之义战胜，故肥也。”道胜：道义取胜，指安贫乐道之义。戚颜：忧愁的脸色。(7)至德：最高尚的品德。冠邦闾：名冠家乡。邦，国。闾：古代二十五家为一闾，指乡里。这一句评袁安。情节：清风亮节。映：照，辉映。西关：地名，当指阮公故里。[译文]袁安贫困阻积雪，不去乞求心地安。阮公见人来贿赂，当日弃官归家园。干草当床可取暖，采芋足以充早餐。岂不实在太辛苦？忧虑变节非饥寒。贫富二心常交战，道义得胜带笑颜。袁安德行成楷模，阮公廉洁映西关。-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
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陶渊明 |
咏贫士 其六 |
魏晋 |
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仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。翳然绝交游，赋诗颇能工；举世无知者，止有一刘龚。此士胡独然？实由罕所同；介然安其业，所乐非穷通。人事固以拙，聊得长相从。注释其六(1)仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬(2)。翳然绝交游，赋诗颇能工(3)。举世无知者，止有一刘龚(4)。此士胡独然？实由罕所同(5)。介焉安其业，所乐非穷通(6)。人事固以拙，聊得长相从(7)。[注释](1)这首诗咏赞东汉隐士张仲蔚。诗人与张仲蔚的性情、爱好、志向大致相同，算是真正的知音，所以渊明愿以之为楷模，“聊得长相从”。(2)仲蔚：张仲蔚，东汉平陵（今陕西咸阳西北）人。《高士传》说他“隐身不仕? .善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治荣名。时人莫识，唯刘龚知之”。(3)翳然：隐蔽的样子。绝交游：断绝与世人的交往。工：善。(4)刘龚：字孟公，刘歆之侄，与仲蔚友善。止：只，仅。(5)此士：指张仲蔚。胡：何，为什么。独然：孤独如此，独特。罕所同：很少有人与之相同。(6)介：耿介，耿直。焉：语助词，犹“然”。业：这里指兴趣爱好和志向。所乐非穷通：不以命运的穷通好坏而悲、喜。《庄子?让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”(7)人事：指社会上的人际交往。固：本来。拙：笨。这里指不会逢迎取巧。聊：且。相从：指追随张仲蔚的人生道路。这两句是诗人自指。[译文]仲蔚喜欢独贫居，绕屋长满野蒿蓬。隐迹不与世来往，诗作清新夺天工。举世无人了解他，知音只有一刘龚。此人何故常孤独？只因无人与他同。世俗交往数我笨，姑且追随永相从。-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
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陶渊明 |
咏贫士 其四 |
魏晋 |
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安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。注释其四(1)安贫守贱者，自古有黔娄(2)。好爵吾不索，厚馈吾不酬(3)。一旦寿命尽，蔽服仍不周(4)。岂不知其极？非道故无优(5)。从来将干载，未复见斯祷(6)。朝与仁义生，夕死复何求(7)？[注释](1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。(2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。(3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。”(5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。(6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。(7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。[译文]安于贫贱守道者，自古黔娄为典范。其心不恋高官位，丰厚赠金他不羡。一旦命终离世间，破衣难把身遮全。哪能不晓极贫寒？与道无关不忧烦。从那以来近千载，世间不再有高贤。早晨能与道同生，晚上即亡无所憾。-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
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曹操 |
善哉行 其一 |
魏晋 |
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古公亶甫，积德垂仁。思弘一道，哲王于豳。太伯仲雍，王德之仁。行施百世，断发文身。伯夷叔齐，古之遗贤。让国不用，饿殂首山。智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣贤。齐桓之霸，赖得仲父。后任竖刁，虫流出户。晏子平仲，积德兼仁。与世沈德，未必思命。仲尼之世，主国为君。随制饮酒，扬波使官。 |
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曹操 |
善哉行 其三 |
魏晋 |
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朝日乐相乐，酣饮不知醉。悲弦激新声，长笛吹清气。弦歌感人肠，四坐皆欢悦。寥寥高堂上，凉风入我室。持满如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。众宾饱满归，主人苦不悉。比翼翔云汉，罗者安所羁？冲静得自然，荣华何足为！ |
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曹操 |
善哉行 其二 |
魏晋 |
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自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与！守穷者贫贱，惋叹泪如雨。泣涕于悲夫，乞活安能睹？我愿于天穷，琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。快人由为叹，抱情不得叙。显行天教人，谁知莫不绪。我愿何时随？此叹亦难处。今我将何照于光曜？释衔不如雨。 |
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曹叡 |
善哉行四解 |
魏晋 |
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赫赫大魏。王师徂征。冒暑讨乱。振耀威灵。泛舟黄河。随波潺湲。通渠回越。行路绵绵。彩旄蔽日。旗旒翳天。淫鱼瀺灂。游戏深渊。唯塘泊。从如流。不为单。握扬楚。心惆怅。歌采薇。心绵绵。在淮淝。愿君速节早旋归。 |
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曹丕 |
善哉行 |
魏晋 |
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上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。 |
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曹丕 |
善哉行 |
魏晋 |
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有美一人。婉如清扬。妍姿巧笑。和媚心肠。知音识曲。善为乐方。哀弦微妙。清气含芳。流郑激楚。度宫中商。感心动耳。绮丽难忘。离鸟夕宿。在彼中洲。延颈鼓翼。悲鸣相求。眷然顾之。使我心愁。嗟尔昔人。何以忘忧。 |
| 69331 |
曹丕 |
善哉行 |
魏晋 |
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朝日乐相乐。酣饮不知醉。悲弦激新声。长笛吐清气。弦歌感人肠。四坐皆欢悦。寥寥高堂上。凉风入我室。持满如不盈。有德者能卒。君子多苦心。所愁不但一。慊慊下白屋。吐握不可失。众宾饱满归。主人苦不悉。比翼翔云汉。罗者安所羇。冲静得自然。荣华何足为。 |