| 67151 |
阮籍 |
咏怀 |
魏晋 |
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灼灼西颓日，余光照我衣。回风吹四壁，寒鸟相因依。周周尚衔羽，蛩蛩亦念饥。如何当路子，磬折忘所归。岂为夸誉名，憔悴使心悲。宁与燕雀翔，不随黄鹄飞。黄鹄游四海，中路将安归？ |
| 67152 |
阮籍 |
咏怀 |
魏晋 |
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朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升牛山，涕泗纷交流。孔圣临长川，惜逝忽若浮。去者余不及，来者吾不留。愿登太华山，上与松子游。渔父知世患，乘流泛轻舟。 |
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阮籍 |
咏怀 |
魏晋 |
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洪生资制度，被服正有常。尊卑设次序，事物齐纪纲。容饰整颜色，磬折执圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。外厉贞素谈，户内灭芬芳。放口从衷出，复说道义方。委曲周旋仪，姿态愁我肠。 |
| 67154 |
阮籍 |
咏怀 |
魏晋 |
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炎光延万里，洪川荡湍濑。弯弓挂扶桑，长剑倚天外。泰山成砥砺，黄河为裳带。视彼庄周子，荣枯何足赖？捐身弃中原，乌鸢作患害。岂若雄杰士，功名从此大。 |
| 67734 |
陶渊明 |
咏荆轲 |
魏晋 |
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燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄髮指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有後世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已殁，千载有馀情。注释译文 燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。 他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。 君子重义气为自己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。 白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。 个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。 易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。 渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。 座席中吹过萧萧的衰风，水面上漾起淡淡的波纹。 唱到商音听者无不流泪，奏到羽音荆轲格外惊心。 他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。 登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。 勇往直前行程超过万里，曲折行进所经何止千城。 翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。 可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。 荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。 赏析《咏荆轲》是较长的一首诗，全诗30句，诗云：“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲筑，宋义唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”大意是“燕太子丹善于收养门客，志向是到嬴姓的秦国报仇。要从招募的壮士中百里挑一选杰出的，年深日久后选中了荆轲。君子汉愿为知己者死，荆轲决定离燕国京都赴秦为太子丹报仇。荆轲启程前随行的白色骏马在路上嘶鸣，周围都是一片为其送行的慷慨激昂之气。荆轲的怒发撑起了高高的帽子，豪猛之气冲击着系帽的长丝带。在易水河边为荆轲摆酒设宴以壮行色，周围坐席上都是英雄壮士。琴师高渐离以名为‘筑’的乐器奏出悲壮的乐曲，勇士宋意则高唱激人的歌声。岸边上哀风萧萧，易水中寒波淡淡。乐声中的‘商’调使人悲痛流涕，‘羽’调的高亢激越则使壮士动容。心中清楚这是一去不归的征程，但会将英明流传于后世。荆轲登车的时候果敢得没有回头后看，高速奔腾的马车朝秦国而去。快速行驶了万里之遥的路程，途中漫长曲折经历上千座城池。当向秦王晋献燕国地图时匕首一现就自然暴露出了刺杀一事，这使秦王嬴政大吃一惊而怔在那里。可惜荆轲的剑术不够精熟，这一举世奇功没能实现。荆轲这个人虽然死去了，但人们对他的怀念之情却会千载流传。”品评 本篇大约作于晋宋易代之后。诗人以极大的热情歌咏荆轲刺秦王的壮举，在对奇功不建的惋惜中，将自己对黑暗政治的愤慨之情，赫然托出。写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中另具特色。 诗歌按照事件的经过，描写了出京、饮饯、登程、搏击几个场面，尤其着力于人物动作的刻画，塑造了一个大义凛然的除暴英雄形象。比如，“提剑出燕京”，写出了荆轲仗剑行侠的英姿；“雄发指危冠，猛气充长缨”，更以夸张的笔法写出荆轲义愤填膺、热血沸腾的神态。而“登车何时顾”四句，排比而下，一气贯注，更写出了荆轲义无反顾、直蹈秦邦的勇猛气概。诗中虽没有正面写刺秦王的场面，但从“豪主正怔营”一句，可以想见荆轲拔刀行刺之时那股令风云变色的虎威。 这首诗还通过环境气氛的渲染来烘托荆轲的精神面貌。最典型的是易水饮饯的场景。 在萧杀的秋风中、滔滔的易水上，回荡着激越悲壮的乐声，“悲筑”、“高声”、“哀风”、“寒波”相互激发，极其强烈地表达出“壮士一去兮不复还”的英雄主题。朱熹说：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。”这是颇具眼力的。----------------------------------------------[说明]这首诗约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。参见《咏三良》说明。此诗咏赞荆柯刺秦王之事，事见《战国策?燕策三》及《史记。刺客列传》。荆轲，战国时齐国人，迂居卫，后来到燕国，好读书、击剑，与高渐离为知友。燕太子丹曾质于秦，秦王赢政待之不善，丹怨愤逃归。时秦国东伐，将至燕。燕太子丹欲刺杀秦王，尽力招募勇士。荆轲被招，受到燕太子丹的恩遇和敬重。荆柯奉燕太子丹之命，带着燕国督亢地图去迸献秦王，在地图中暗藏一把匕首，以便借机行刺。易水送别之后。荆轲义无反顾去见秦王，献上地图，图穷匕首现，追刺秦王，终因剑木不精而没能刺中秦王，反而被杀。陶渊明这首诗即咏赞此事。诗人以豪迈的诗笔成功地塑造了一个除暴勇士的生动形象，用惋惜赞叹的语言歌颂了荆柯的壮烈活动，抒发了诗人内心无限的感慨。燕丹善养士，志在报强赢(1)。招集百夫良，岁暮得荆卿(2)。君子死知己，提剑出燕京(3)。素骇鸣广陌，慷慨送我行(4)。雄发指危冠，猛气冲长缨(5)。饮饯易水上，四座列群英(6)。渐离击悲筑，宋意唱高声(7)。萧萧哀风逝，淡淡寒波生(8)。商音更流涕，羽奏壮士惊(9)。心知去不归，且有后世名(10)。登车何时顾？飞盖入秦庭(11)。凌厉越万里，透迄过于城(12)。图穷事自至，豪主正怔营(13)。惜哉剑术疏，奇功遂不成(14)！其人虽已没，千载有余情(15)。[注释](1)燕丹：燕国太子，名丹。姓与国同，是战国时燕王喜之子。士：门客。报：报复，报仇。强赢（yíng 营）：强秦。赢指秦王赢政，即后来统一六国始称皇帝的秦始皇。(2)百夫良：百里挑一的勇士。荆卿：即荆轲。卿，犹“子”，是燕人对他的尊称。(3)死知己：为知己而死。燕京：燕国的都城，今北京地区。(4)素骥：白色骏马。《战国策?燕策三》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。”白色是丧服色，白衣冠以示同秦王决一死，以壮荆轲之行。此处用“索骥”，就表达这层意思。广陌：大路。慷慨：情绪激昂。(5)雄发上指冠：怒发直指，冲起高高的帽子。雄发，怒发。冠：帽子。《战国策?燕策三》：“复为羽声慷慨，土皆瞋目，发尽上指冠。”缨（yīng 英）：系帽子的丝带。(6)饮饯：饮酒送别。易水：在今河北省西部，源出易县境。(7)渐离：高渐离，燕国人，与荆轲友善，擅长击筑。《史记?刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相位，旁若无人者。”这里是指送别的击筑。筑（zhú 竹）：古击弦乐器，形似筝。 宋意：当为燕太子丹所养之士。《淮南子?泰族训》：“荆轲西刺秦王，高渐离、宋意为击筑而歌于易水之上。”(8)萧萧：风声。淡淡：水波摇动的样子。《战国策?燕策三》载荆柯临行时歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”陶诗此二句即从《易水歌》第一句变化而来。(9)商音：古代乐调分为宫、商、角、徵（zhī止）、羽五个音阶，商音调凄凉。奏羽：演奏羽调。羽调悲壮激越。《战国策?燕策三》：“至易水上，既祖（饯送），取道。高渐离击筑，荆何和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。? .复为羽声慷慨，士皆膜目，发尽上指冠。”(10)且：将。名：指不畏强暴、勇于赴死的英名。(11)登车何时顾：《战国策?燕策三》：“于是荆轲就车而去，终已不顾。”谓决心己定，义无反顾。飞盖：车子如飞般疾驰。盖：车盖，代指车。(12)凌厉：意气昂扬，奋起直前的样子。逶迤（weīyí威移）：路途弯曲延续不绝的样子。(13)图穷：地图展开至尽头。《史记?刺客列传》：“荆轲取图奏之，秦王发图，图穷而匕首见。”事自至：行刺之事自然发生。豪主：豪强的君主，指秦王。怔营：惊恐、惊慌失措的样子。《史记?刺客列传》：荆轲以匕首刺秦王，王惊而拔剑，“时惶急，剑坚，故不可立拔”；“环柱走，卒惶急，不知所为”。(14)剑术疏：剑术不精。《史记?刺客列传》载：秦王以佩剑断荆轲左股，荆轲坐地“引七首以擿（zhì掷）秦王，不中，中铜柱。”结果荆轲被杀，行刺失败。同上传载：“鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！”奇功：指刺秦王之功。遂：竟。(15)其人：指荆轲。没：死。余情：不尽的豪情。[译文]燕丹太子爱侠客，立志报仇刺赢政。百里挑一招勇士，年终得士名荆卿。君子能为知己死，荆卿提剑出燕京。雪白骏马嘶大道，慷慨众人送我行。怒发上指高冲冠，男儿猛气冲长缨。饮酒送别易水上，四周列坐皆豪英。渐离击筑音悲壮，宋意引吭高歌声。萧瑟悲风骤吹过，凄寒水上波纹生。商音凄婉闻流泪，羽调激昂壮士惊。此去心知不返归，将能后世留英名。义无反顾登车去，疾驶如飞赴秦庭。奋勇直前越万里，曲折艰险过千城。地图展尽匕首露，赢政突然心恐惊。可惜剑术未能精，盖世之功未建成。壮士虽然久已逝，千年之下寄深情。-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
| 67777 |
繁钦 |
咏蕙诗 |
魏晋 |
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蕙草生山北。托身失所依。植根阴崖侧。夙夜惧危颓。寒泉浸我根。凄风常徘徊。三光照八极。独不蒙余晖。葩叶永雕瘁。凝露不暇晞。百卉皆含荣。己独失时姿。比我英芳发。鶗鴂鸣已衰。 |
| 67840 |
陶渊明 |
咏贫士 其一 |
魏晋 |
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万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。注释[说明]这组诗大约作于晋。宋易代之交，是陶渊明晚年的咏怀之作。这些诗歌通过对古代贫士的歌咏，表现了诗人安贫守志、不慕名利的情怀。其一(1)万族各有托，孤云独无依(2)。暖暖空中灭，何时见余晖(3)？朝霞开宿雾，众鸟相与飞(4)。迟迟出林翩，未夕复来归(5)。量力守故辙，岂不寒与饥(6)？知音苟不存，已矣何所悲(7)！[注释](1)这首诗以孤云、独鸟自况，象征着诗人孤独无依的处境和命运，表现出诗人守志不阿的高洁志趣。(2)万族：万物。族，品类。托：依托，依靠。孤云：象征高洁的贫士，诗人自喻。(3)暖暖（ài 爱）：昏暗不明的样子。余晖：留下的光辉。此句喻东晋灭亡。(4)朝霞开宿雾：朝霞驱散了夜雾。喻刘宋代晋。众鸟相与飞：喻众多趋炎附势之人依附新宋政权。相与：结伴。(5)翩（hè河）：鸟的翅膀，代指孤鸟。喻贫士，即诗人自指。这句诗人自喻勉强出仕。未夕复来归：天未黑时又飞了回来。喻诗人辞官归隐。(6)量力：根据自己的能力，犹尽力。守故辙：坚持走旧道，指前人安守贫贱之道。(7)苟：如果。已矣：犹算了吧。[译文]万物各皆有倚靠，孤云飘荡独无依。昏昏消散灭空中，何日才能见光辉？朝霞驱散夜间雾，众鸟匆匆结伴飞。孤乌迟迟出树林，太阳未落又飞归。量力而行守旧道，哪能不苦受寒饥？知音如果不存在，万事皆休何必悲！-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
| 67841 |
陶渊明 |
咏贫士 其七 |
魏晋 |
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昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿女忧。惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。谁云固穷难，邈哉此前修。注释其七(1)昔在黄子廉，弹冠佐名州(2)。一朝辞吏归，清贫略难俦(3)。年饥感仁妻，泣涕向我流(4)。丈夫虽有志，固为儿女忧(5)。惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬(6)。谁云固穷难？逸哉此前修(7)。[注释](1)这首诗咏赞古代贫土黄子廉，称扬其不为儿女之忧而改变固穷守节的志向，以示自勉。(2)黄子廉：《三国志?黄盖传》注引《吴书》说：“黄盖乃故南阳太守黄子廉之后也。”王应麟《困学纪闻》引《风俗通》说：“颖水黄子廉每饮马，辄投钱于水，其清可见矣。”若为同一黄子廉，则知其尝为南阳太守，为人清廉。弹冠：弹去帽子上的灰尘，比喻预备出仕。《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。”是说王、贡二人友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。佐名州：谓到著名的州郡去任职。佐：辅治。(3)略：大略。这里泛指常人、普通人。俦：伴侣，同类。这里有比并的意思。(4)仁妻：贤慧之妻。我：代黄子廉自称。(5)丈夫：即大丈夫，有志之人。(6)惠孙：人名，其事未详，当与黄子廉为同时人。晤：会面，相遇。腆（tiǎn 舔）：丰厚。莫酬：不理睬，不接受。(7)邈：远。前修：前代的贤士。[译文]从前有个黄子廉，曾到名州去做官。一旦辞官归故里，无人能比甚贫寒。饥年贤慧妻感慨，对他哭泣泪涟涟。志士虽然有骨气，也为儿女把心担。惠孙相见深忧叹，厚赠不收很清廉。谁讲固穷难保守？遥遥思念众前贤。-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
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陶渊明 |
咏贫士 其三 |
魏晋 |
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荣叟老带索，欣然方弹琴。原生纳决履，清歌畅商音。重华去我久，贫士世相寻。弊襟不掩肘，藜羹常乏斟。岂忘袭轻裘，苟得非所钦。赐也徒能辨，乃不见吾心。注释其三(1)荣叟老带索，欣然方弹琴(2)。原生纳决履，清歌畅商音(3)。重华去我久，贫士世相寻(4)。弊襟不掩时，黎羹常乏斟(5)。岂忘袭轻裘？苟得非所钦(6)。赐也徒能辩，乃不见吾心(7)。[注释](1)这首诗歌咏古代贫士荣启期和原宪的安贫乐道，表现了诗人安于贫居、不慕富贵的高尚品质。(2)荣叟：指荣启期，春秋时隐士。叟，对老人的称呼。老：年老。带索：以绳索为衣带。这两句见（饮酒二十首）其二注(4)。(3)原生：指原宪，字子思。孔子弟子。原宪清静守节，贫而乐道。《韩诗外传》载：原宪居鲁国时，一次子贡去看他，他出来接见时，穿着破衣服和裂开口的鞋子，“振襟则时见，纳履则堕决”。子贡问他为什么会这样？原宪回答：宪贫也，非病也。仁义之匿，车马之节，宪不忍为也。讥笑了子贡的华丽车马装饰，“子贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而返。声沦于天地，如出金石”。纳：穿。决履：坏裂的鞋子。清歌：清新、清亮的歌曲。商音：曲名，指原宪所唱的《商颂）之曲。(4)重华：虞舜名。相传尧舜时代，圣人治世，天下太平，无贫穷之人。《庄子?秋水）：“当尧舜而天下无穷人。”去：离。相寻：相继，不断。(5)弊襟：破衣。襟：上衣前襟，代指衣服。黎（lí离）羹：野菜汤。藜：植物名。一年生草本，亦称“灰菜”，嫩叶可食。斟（zhēn 针）：“糂”（sān 伞）的借用字，以米和羹。（墨子?非儒）：“孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糂。”《吕览》引作“斟”。《说文）：“糂，以米和羹也。古文糂从参。”(6)袭：衣上加衣，即穿、披。轻裘：轻暖的毛皮衣。苟得：不义而得，非正道的获取。《论语?述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”(7)赐：即子贡。姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。徒：徒然，只会。善辩：善于巧辩。《史记?仲尼弟子列传》：“子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。”《论语?子罕》记子贡劝孔子出仕的话说：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而洁诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”意思是，子贡说：假设这里有一块美玉，是把它放在匮子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？孔子说：卖掉，卖掉！我是在等待识货者哩。“善辩”当指此。乃不见吾心：意谓自己隐居不仕的决心是不可以为劝说所动摇的。[译文]荣曳老年绳作带，依然欢乐把琴弹。子思脚下鞋开绽，商颂清扬歌唱欢。虞舜清平离我远，世间贫士常出现。衣衫破烂不遮体，野菜汤中无米添。谁不想穿轻暖裘？得非正道我不羡。子贡徒然善巧辩，无人理解我心愿。-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
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陶渊明 |
咏贫士 其二 |
魏晋 |
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凄厉岁云暮，拥褐曝前轩。南圃无遗秀，枯条盈北园。倾壶绝馀沥，闚灶不见烟。诗书塞座外，日昃不遑研。闲居非陈厄，窃有愠见言。何以慰吾怀，赖古多此贤。注释其二(1)凄厉岁云暮，拥褐曝前轩(2)。南圃无遗秀，枯条盈北园(3)。倾壶绝余沥，窥灶不见烟(4)。诗书塞座外，日昃不遑研(5)。闲居非陈厄，窃有温见言(6)。何以慰吾怀？赖古多此贤(7)。[注释](1)这首诗与第一首都是这组诗的概括，前一首自叹孤独，世无知音；这一首自咏贫居之状，并向古代寻求知音，以安慰自己的精神。(2)凄厉：凄凉寒冷。云：语助词，无意义。拥褐（hè贺）：围裹着粗布短衣。曝（pù 铺）：晒。轩：有窗槛的长廊或小室。(3)圃（pǔ浦）：种植蔬菜瓜果的园子，即菜园。秀：指菜苗。盈：满。(4)余沥（lì力）：指剩下的残酒。沥，液体的点滴。（史记?滑稽列传）：“侍酒于前，时赐余沥。”窥：看。(5)昃（zè厌）：太阳西斜。遑（huáng 皇）：闲暇。研：研读。(6)陈厄（è饿）：在陈国受困。事见《论语?卫灵公）：孔子“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。”厄：困苦，危难。窃：谦指自己的意见。温（yùn 运）：含怒，怨恨。(7)怀：内心。贤：贤士，指安贫乐道的古代贫士。[译文]寒冷凄凉已岁末，裹衣晒暖在廊前。南园不剩可食菜，枯萎枝条满北园。壶内未余一滴酒，灶炉不见有火烟。诗书堆满在身边，过午腹饥没空看。我与孔丘困陈异，心中不免有怨言。如何安慰我心情？幸赖古时多圣贤。-----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |